{"id":7822,"date":"2023-01-30T16:20:28","date_gmt":"2023-01-30T15:20:28","guid":{"rendered":"https:\/\/teilhard.eu\/pubblicazioni\/misericordes-sicut-pater\/"},"modified":"2023-02-13T21:26:40","modified_gmt":"2023-02-13T20:26:40","slug":"misericordes-sicut-pater","status":"publish","type":"pubblicazioni","link":"https:\/\/teilhard.eu\/fr\/pubblicazioni\/misericordes-sicut-pater\/","title":{"rendered":"MISERICORDES SICUT PATER"},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 80px\" class=\"wp-caption aligncenter center\"><a href=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/MISERICORDES-SICUT-PATER.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4304 lazyload\" title=\"Pour t\u00e9l\u00e9charger la version pdf\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Simbolo-CSTDC.png\" alt=\"Alpha et Omega\" width=\"80\" height=\"80\"><figcaption class=\"wp-caption-text\"><noscript><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4304 lazyload\" title=\"Pour t\u00e9l\u00e9charger la version pdf\" src=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Simbolo-CSTDC.png\" alt=\"Alpha et Omega\" width=\"80\" height=\"80\"><\/noscript><\/a> <a href=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/MISERICORDES-SICUT-PATER.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pour t\u00e9l\u00e9charger la version pdf<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<h3 style=\"text-align: right;\">par Marina Zaoli<\/h3>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong>IDENTIFICATION<\/strong><!-- \/wp:post-content --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong><em>La capacit\u00e9 \u00e0 s&#8217;identifier \u00e0 l&#8217;autre est un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel qui caract\u00e9rise les esp\u00e8ces les plus \u00e9volu\u00e9es.<\/em><\/strong><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\"><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  L&#8217;identification \u00e0 l&#8217;autre est l&#8217;une des caract\u00e9ristiques les plus importantes du d\u00e9veloppement de l&#8217;individu. Il s&#8217;agit d&#8217;un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel qui ne concerne pas seulement l&#8217;homme, mais aussi d&#8217;autres esp\u00e8ces. En psychologie, au niveau du comportement et de la mani\u00e8re de ressentir, la capacit\u00e9 \u00e0 s&#8217;identifier \u00e0 l&#8217;autre avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 comprise et \u00e9tudi\u00e9e, mais maintenant, apr\u00e8s la d\u00e9couverte des neurones miroirs, on en a \u00e9galement la preuve anatomique.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Les neurones miroirs sont une population de neurones visuo-moteurs pr\u00e9sents chez les primates, certains oiseaux et les humains. Ces neurones sont activ\u00e9s \u00e0 la fois au moment o\u00f9 l&#8217;individu effectue une action et lorsqu&#8217;il observe une action effectu\u00e9e par d&#8217;autres. En d&#8217;autres termes, le fait de r\u00e9aliser une action et de voir une autre personne la r\u00e9aliser active de la m\u00eame mani\u00e8re une certaine zone du cerveau.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Chez l&#8217;homme, les neurones miroirs se trouvent \u00e9galement dans l&#8217;aire de Broca, qui est le si\u00e8ge du langage, une fonction donc encore plus \u00e9lev\u00e9e et en lien avec notre partie la plus \u00e9motionnelle et la plus profonde.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  En activant ces neurones au moment o\u00f9 l&#8217;individu voit l&#8217;action r\u00e9alis\u00e9e par un autre, et que cette action est ressentie, v\u00e9cue comme la sienne, (puisque la zone correspondant \u00e0 cette action dans son propre cerveau est activ\u00e9e), on est capable de percevoir, de comprendre parfaitement ce que l&#8217;autre fait et de s&#8217;y identifier pleinement.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  On peut ressentir ce que l&#8217;autre ressent, mais aussi ce que l&#8217;autre <strong>souffre<\/strong>.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Nous savons, gr\u00e2ce aux recherches d&#8217;une grande psychanalyste : Melania Klein, que l&#8217;enfant, au cours de son d\u00e9veloppement, passe par une phase dite &#8221; r\u00e9paratrice &#8220;. Son nom vient du fait que, lorsque l&#8217;enfant prend conscience de ses impulsions et de ses sentiments, il se rend compte qu&#8217;il a ressenti et exprim\u00e9 des sentiments d&#8217;agressivit\u00e9, d&#8217;envie, de col\u00e8re, envers sa m\u00e8re, alors qu&#8217;il n&#8217;a pas toujours, imm\u00e9diatement et pleinement obtenu la satisfaction de ses besoins. Ils projettent donc sur elle leur ranc\u0153ur, qu&#8217;ils croient capable de tout d\u00e9truire de fa\u00e7on toute puissante et magique, leur m\u00e8re en particulier. Croyant cependant qu&#8217;il a d\u00e9truit sa m\u00e8re, l&#8217;enfant se sent coupable et appauvri. Il croit aussi avoir perdu la perfection de l&#8217;amour et la toute-puissance originelle qui existaient initialement dans le couple m\u00e8re-enfant. Cependant, d\u00e8s qu&#8217;il essaie et, a fortiori, qu&#8217;il r\u00e9alise qu&#8217;il peut restaurer ce qu&#8217;il avait d\u00e9truit et qu&#8217;il y parvient, il se sent plus fort, plus puissant, plus cr\u00e9atif, plus riche.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Et c&#8217;est seulement lorsqu&#8217;il peut ressentir, lorsqu&#8217;il comprend qu&#8217;il a d\u00e9truit, lorsqu&#8217;il s&#8217;identifie alors au sentiment de l&#8217;autre, lorsqu&#8217;il entre dans la phase de r\u00e9paration, que commence son v\u00e9ritable chemin de relation et de croissance.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  C&#8217;est de cette perception du sentiment de l&#8217;autre que na\u00eet \u00e9galement le sentiment de p\u00e9ch\u00e9, la possibilit\u00e9 de ressentir de la culpabilit\u00e9 : ce n&#8217;est qu&#8217;en s&#8217;identifiant \u00e0 l&#8217;autre, en comprenant ce qu&#8217;il ressent, que l&#8217;on peut comprendre ce que l&#8217;on a fait, \u00e9valuer l&#8217;ampleur du dommage caus\u00e9. Mais ce n&#8217;est, de la m\u00eame mani\u00e8re, que lorsqu&#8217;on est capable de r\u00e9parer, qu&#8217;on peut se sentir \u00e0 nouveau entier, complet, puissant, non destructeur, bon, \u00e9panoui.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  De mani\u00e8re sp\u00e9culaire, il est \u00e9galement possible de comprendre la possibilit\u00e9 de pardonner. Si l&#8217;on comprend pourquoi l&#8217;autre nous a bless\u00e9s et les raisons de cette blessure, en s&#8217;identifiant \u00e0 ses sentiments, on n&#8217;est pas loin de comprendre, de partager et de pouvoir &#8220;passer outre&#8221;, c&#8217;est-\u00e0-dire de pardonner.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Toutes ces exp\u00e9riences font partie de l&#8217;histoire de chacun d&#8217;entre nous, mais aussi de l&#8217;ensemble de l&#8217;humanit\u00e9.<\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> <strong><em>Morale de l&#8217;ob\u00e9issance et de la perfection<\/em><\/strong><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\">En effet, pour arriver \u00e0 comprendre la morale d&#8217;ob\u00e9issance et de perfection qui a caract\u00e9ris\u00e9 tant de si\u00e8cles de notre histoire, prenons le chemin de l&#8217;\u00e9volution, en consid\u00e9rant la progression de la pens\u00e9e de l&#8217;homme. Nous pouvons constater que cette m\u00eame phase envieuse, destructrice et vorace trouve un \u00e9cho dans toutes les mythologies et qu&#8217;\u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, elle fait partie d&#8217;un parcours, d&#8217;une pens\u00e9e, d&#8217;un sentiment et d&#8217;une m\u00e9moire communs que nous retrouvons dans toutes les parties de la terre.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Dans tous ces textes, il est question d&#8217;un d\u00e9luge universel, punition divine de la d\u00e9sob\u00e9issance et de la voracit\u00e9 des hommes, et de la mort comme punition pour avoir profan\u00e9 soit l&#8217;arbre de vie, soit certaines r\u00e8gles donn\u00e9es par les dieux aux mortels. Dans beaucoup de ces mythes, surtout lorsque nous trouvons l&#8217;arbre et le serpent ou, \u00e0 la place et au lieu du serpent, un dragon ou un d\u00e9mon, la culpabilit\u00e9 originelle incombe \u00e0 la femme et souvent le ch\u00e2timent le plus terrible est pr\u00e9cis\u00e9ment la perte de l&#8217;immortalit\u00e9.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Nous en connaissons \u00e9galement la raison. D&#8217;une part, elle d\u00e9coule de la perte de toute-puissance li\u00e9e \u00e0 la s\u00e9paration d&#8217;avec la m\u00e8re (assimil\u00e9e chez le primitif comme chez l&#8217;enfant \u00e0 l&#8217;environnement et \u00e0 la divinit\u00e9, puisque tout dans leur esprit est et \u00e9tait conglom\u00e9r\u00e9 ensemble), d&#8217;autre part, elle d\u00e9coule de l&#8217;av\u00e8nement du patriarcat. Comme l&#8217;affirme Bachofen, repris ensuite par Fromm, alors que dans le matriarcat la loi qui gouverne est celle de l&#8217;amour et de l&#8217;acceptation, puisque tous sont fils et fr\u00e8res de leur m\u00e8re, dans le patriarcat, en revanche, comme l&#8217;a not\u00e9 Freud, la loi devient celle de la comp\u00e9titivit\u00e9, de l&#8217;agression, de la peur et de la trahison. La horde sauvage, qu&#8217;il d\u00e9crit, est cr\u00e9\u00e9e dans laquelle tous les fr\u00e8res s&#8217;unissent pour tuer leur p\u00e8re et s&#8217;emparer de son pouvoir.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  La soci\u00e9t\u00e9 devient violente et suit la loi du talion : \u0153il pour \u0153il, dent pour dent, le tout dans une perspective punitive et n\u00e9gative. On nous apprend \u00e0 toujours nous battre et \u00e0 ne montrer aucune piti\u00e9. On perd cette \u00e9thique naturelle \u00e0 laquelle toute soci\u00e9t\u00e9 et tout individu devraient plut\u00f4t se r\u00e9f\u00e9rer, \u00e0 savoir : si je comprends le mal que je fais, que j&#8217;ai peur qu&#8217;il revienne et que le faire me prive de ma pl\u00e9nitude et de mon int\u00e9grit\u00e9, je suis fortement motiv\u00e9 pour m&#8217;abstenir de le commettre.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Mais nous savons aujourd&#8217;hui que le mal qui est commis, ou la capacit\u00e9 d&#8217;identifier le mal qui peut \u00eatre fait ou procur\u00e9, est re\u00e7u pr\u00e9cis\u00e9ment par le syst\u00e8me des neurones miroirs, par la capacit\u00e9 de s&#8217;identifier, et que c&#8217;est un h\u00e9ritage commun \u00e0 de nombreuses esp\u00e8ces.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Tout au long de la p\u00e9riode patriarcale, la soci\u00e9t\u00e9 est donc violente et punitive, et il y a une tentative constante de dominer l&#8217;autre et de le garder dans son domaine. C&#8217;est \u00e0 partir de ce moment que commencent les guerres de conqu\u00eate et la formation des classes sociales. On apprend \u00e0 ne jamais s&#8217;identifier \u00e0 l&#8217;autre (pensez aux jeunes Spartiates qui devaient tuer un homme pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme adultes), car utiliser cette capacit\u00e9, se mettre \u00e0 la place de l&#8217;autre, entra\u00eenerait une perte de pouvoir, on ne commanderait plus d&#8217;en haut, on ne serait plus un ma\u00eetre absolu.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Avec ces r\u00e8gles sociales, il ne peut y avoir de possibilit\u00e9 d&#8217;identification ou de pardon, qui n&#8217;existe que dans la compr\u00e9hension des besoins de l&#8217;autre.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Comme nous l&#8217;avons mentionn\u00e9, le pardon est pr\u00e9cis\u00e9ment le r\u00e9sultat de la compr\u00e9hension des raisons pour lesquelles l&#8217;autre a fait cette action, de l&#8217;identification avec lui.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Ce faisant, cependant, le pouvoir diminue. En effet, lorsqu&#8217;un individu a tout le pouvoir et que l&#8217;autre est compl\u00e8tement assujetti et contraint \u00e0 la soumission, le pouvoir de celui qui commande est fort, mais si le &#8220;ma\u00eetre&#8221; se met au niveau de l'&#8221;esclave&#8221;, jusqu&#8217;\u00e0 ce qu&#8217;une situation de fraternit\u00e9 soit atteinte, son pouvoir diminue de plus en plus. Cependant, ce comportement, cette exp\u00e9rience, entra\u00eene \u00e9galement la perte d&#8217;un sentiment de bien-\u00eatre et ravive la peur du retour magique du mal fait, qui est toujours pr\u00e9sente dans notre inconscient (et qui \u00e9tait r\u00e9elle et puissante sur le plan historique \u00e0 la fin de l&#8217;\u00e9poque romaine et au Moyen \u00c2ge&#8230;) .  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Une mani\u00e8re similaire, encore magique et archa\u00efque, de lire la r\u00e9alit\u00e9 se trouve dans l&#8217;Ancien Testament : tout ce qui nous arrive est d\u00fb \u00e0 notre comportement, m\u00eame les maladies proviennent d&#8217;une faute, elles sont des punitions divines.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Le message du Nouveau Testament est tout \u00e0 fait diff\u00e9rent et plus moderne, il s&#8217;agit des paroles et des paraboles de J\u00e9sus.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Il faut cependant consid\u00e9rer que la dichotomie entre punition et mis\u00e9ricorde que l&#8217;on trouve d\u00e9j\u00e0 dans la Bible, mais qui dans l&#8217;\u00c9vangile penche fortement vers la mis\u00e9ricorde, d\u00e9pend de la double n\u00e9cessit\u00e9 : d&#8217;une part d&#8217;\u00e9duquer un peuple avec des r\u00e8gles qui doivent \u00eatre profond\u00e9ment assimil\u00e9es et respect\u00e9es, et d&#8217;autre part la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9int\u00e9grer et de r\u00e9ins\u00e9rer ceux qui n&#8217;ont pas r\u00e9ussi \u00e0 les appliquer correctement. Il est fondamental de pouvoir r\u00e9-accepter m\u00eame les plus faibles, m\u00eame les plus &#8220;p\u00e9cheurs&#8221;, de leur apprendre \u00e0 s&#8217;identifier \u00e0 l&#8217;autre et \u00e0 respecter l&#8217;identit\u00e9, la dignit\u00e9 de chacun, mais aussi d&#8217;apprendre \u00e0 tous la possibilit\u00e9 du pardon.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Ce faisant, ils ouvrent \u00e0 nouveau la possibilit\u00e9 d&#8217;\u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9s en tant que fils et fr\u00e8res.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Voici agape et filia. C&#8217;est ce qui est annonc\u00e9 dans les b\u00e9atitudes.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  CROISSANCE<\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> <strong><em>\u00c9thique de l&#8217;engagement responsable et de la perfectibilit\u00e9<\/em><\/strong><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\">Le passage, donc, qui est fait, la proc\u00e9dure qui est aussi suivie dans l&#8217;enseignement biblique et dans l&#8217;\u00c9vangile est donc celle-ci, et elle d\u00e9pend de la fa\u00e7on dont nous, les hommes, avons pu interpr\u00e9ter et comprendre ce que nous avons vu et ce qui nous a \u00e9t\u00e9 transmis au cours de notre histoire.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Nous sommes pass\u00e9s de l&#8217;image d&#8217;un Dieu tout-puissant et terrible, \u00e0 qui tout le monde essaie de voler la toute-puissance, comme dans l&#8217;\u00e9pisode de Lucifer, ou pour la bienveillance duquel nous sommes entach\u00e9s des plus grands crimes, comme dans l&#8217;histoire de Ca\u00efn, si envieux de la relation de son fr\u00e8re avec Dieu qu&#8217;il l&#8217;\u00e9limine, \u00e0 un Dieu qui demande aussi notre aide, la collaboration harmonieuse de toute l&#8217;humanit\u00e9 pour construire et faire advenir le monde, un Dieu qui doit \u00e0 son tour \u00eatre &#8220;construit&#8221;.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  C&#8217;est un point de vue \u00e9volutif et r\u00e9volutionnaire, qui se r\u00e9v\u00e8le de plus en plus \u00e0 nous, mais c&#8217;est aussi le point de vue dont Teilhard a eu l&#8217;intuition et qui, aujourd&#8217;hui, \u00e0 tous les niveaux, devient de plus en plus \u00e9vident.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  Comme le dit Teilhard, &#8220;<em>Le Corps du Christ doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 avec audace, comme saint Paul et les P\u00e8res l&#8217;ont compris et aim\u00e9 : il forme un monde naturel et nouveau, un organisme anim\u00e9 et mobile, dans lequel nous sommes tous unis, physiquement, biologiquement<\/em>.&#8221;  <a id=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>  Ce concept est de plus en plus partag\u00e9 et d&#8217;actualit\u00e9.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph -->  M\u00eame dans l&#8217;encyclique &#8220;Laudato sii&#8221;, le pape Bergoglio \u00e9voque l&#8217;\u00e9pisode du loup que l&#8217;on trouve dans les fioretti de saint Fran\u00e7ois, et exhorte \u00e0 une nouvelle conversion dans laquelle la nature et toutes ses cr\u00e9atures sont respect\u00e9es (\u00e0 commencer par les autres \u00eatres humains&#8230;) et dans laquelle nous devons tous construire, en ne n\u00e9gligeant aucun aspect de la perfectibilit\u00e9 de la cr\u00e9ation.<\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> <strong>MISERICORDES SICUT PATER<\/strong><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\">C&#8217;est la v\u00e9ritable perspective constructiviste et \u00e9volutionniste : ce n&#8217;est que si nous nous comportons correctement que nous pourrons construire la terre. La saintet\u00e9, qui est aussi notre t\u00e2che, doit toujours \u00eatre recherch\u00e9e, car Dieu, qui nous a cr\u00e9\u00e9s mati\u00e8re et esprit, veut nous amener \u00e0 construire un monde toujours plus parfait, plus juste, plus honn\u00eate et plus vrai. Cela doit \u00eatre fait avec nos propres mains, mat\u00e9riellement, et avec notre croissance personnelle, spirituellement, pour cr\u00e9er une \u0152uvre globale, une Unit\u00e9, (psychologique et physique), form\u00e9e par<em>&#8220;des monades unies par des liens intimes qui, dans une proximit\u00e9 mutuelle, se raffinent et s&#8217;am\u00e9liorent&#8221;<\/em>. Car nous sommes faits de mati\u00e8re et d&#8217;esprit, d&#8217;\u00e2me et de corps, mais ces deux faces font partie d&#8217;une totalit\u00e9 qui n&#8217;est compl\u00e8te que dans l&#8217;int\u00e9gralit\u00e9 et la synergie, tout comme le Corps du Christ n&#8217;est complet que lorsque chaque individu y est int\u00e9gr\u00e9.  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> <em>&#8220;De plus en plus clairement, \u00e0 travers toutes les voies de la connaissance, nous nous d\u00e9couvrons solidement impliqu\u00e9s dans un processus (Cosmogen\u00e8se culminant en Anthropogen\u00e8se) dont d\u00e9pend myst\u00e9rieusement notre r\u00e9alisation ou, si l&#8217;on peut dire, notre b\u00e9atification. La preuve croissante que le but de chacun d&#8217;entre nous (on pourrait dire notre ultra-ego personnel) co\u00efncide avec un terme commun de l&#8217;\u00e9volution (avec un super-ego commun&#8230; Mais n&#8217;est-ce pas exactement le principe universel d&#8217;attraction que nous avons pr\u00e9c\u00e9demment postul\u00e9 et invoqu\u00e9 pour rendre coh\u00e9rents de l&#8217;int\u00e9rieur les noyaux rebelles de nos individualit\u00e9s, pour les unanimiser au plus profond du c\u0153ur ?<\/em> <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> <em>[&#8230;&#8230;&#8230;..]<\/em><\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> <strong>Je r\u00e9sume et conclus<\/strong><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\"><em>Essentiellement tout autour de nous, sous la double et irr\u00e9sistible emprise d&#8217;une Plan\u00e8te qui se r\u00e9tr\u00e9cit, est d&#8217;une Pens\u00e9e qui s&#8217;enroule toujours plus \u00e9troitement sur elle-m\u00eame, la poussi\u00e8re de l&#8217;unit\u00e9 humaine est soumise \u00e0 une formidable pression de rapprochement, une puissance d&#8217;un ordre bien sup\u00e9rieur aux r\u00e9pulsions individuelles ou nationalistes qui nous effraient tant.&#8221;<\/em>  <a id=\"_ftnref2\" href=\"#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:separator --><\/p>\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"><!-- \/wp:separator --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> [<a id=\"_ftn1\" href=\"#_ftnref1\">1]<\/a> P. Teilhard, L&#8217;homme, l&#8217;univers et le Christ, Livre Jaka, pp. 30  <!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --> <a id=\"_ftn2\" href=\"#_ftnref2\">[2<\/a> ] P. Teilhard, L&#8217;avenir de l&#8217;homme, Livre Jaka, p. 252 &#8211; 253  <!-- \/wp:paragraph --><\/div>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[],"autori":[],"pubblicazioni_folder":[],"class_list":["post-7822","pubblicazioni","type-pubblicazioni","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.8 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>MISERICORDES SICUT PATER - CENTRO STUDI \u201cTeilhard de Chardin per il futuro dell\u2019uomo\u201d<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/teilhard.eu\/fr\/pubblicazioni\/misericordes-sicut-pater\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"MISERICORDES SICUT PATER - CENTRO STUDI \u201cTeilhard de Chardin per il futuro dell\u2019uomo\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"par Marina Zaoli IDENTIFICATION La capacit\u00e9 \u00e0 s&#8217;identifier \u00e0 l&#8217;autre est un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel qui caract\u00e9rise les esp\u00e8ces les plus \u00e9volu\u00e9es. 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