{"id":25954,"date":"2024-01-18T01:18:38","date_gmt":"2024-01-18T00:18:38","guid":{"rendered":"https:\/\/teilhard.eu\/?post_type=altri-testi&#038;p=25954"},"modified":"2026-02-14T16:19:34","modified_gmt":"2026-02-14T15:19:34","slug":"lecologia-di-bruno-latour-un-messaggio-per-il-presente","status":"publish","type":"altri-testi","link":"https:\/\/teilhard.eu\/fr\/altri-testi\/lecologia-di-bruno-latour-un-messaggio-per-il-presente\/","title":{"rendered":"L\u2019ecologia di Bruno Latour, un messaggio per il presente"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"25954\" data-post-id=\"25954\" data-obj-id=\"25954\" class=\"elementor elementor-25954 dce-elementor-post-25954\" data-elementor-post-type=\"altri-testi\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d05da49 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d05da49\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-34f3060\" data-id=\"34f3060\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-665fe70 elementor-widget elementor-widget-theme-post-featured-image elementor-widget-image\" data-id=\"665fe70\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-featured-image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"319\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-25956 lazyload\" alt=\"\" data-srcset=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948.png 962w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948-300x120.png 300w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948-768x307.png 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><noscript><img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"319\" src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-25956 lazyload\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948.png 962w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948-300x120.png 300w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Screenshot-2024-01-18-010948-768x307.png 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c14dc72 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c14dc72\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<h5 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #002060;\"><em>di Paolo Tamburini<\/em><\/span><\/h5><p><strong><i>L\u2019eredit\u00e0 dell\u2019antropologo, sociologo e filosofo della scienza francese, ci costringe a confrontarci con la trasformazione della societ\u00e0. L\u2019approccio interdisciplinare, scientifico e umanistico si coniuga a un invito all\u2019impegno concreto in chiave politica.\u00a0<\/i><\/strong><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Sul pianeta Terra, il tasso di CO<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">2<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> nell\u2019atmosfera \u00e8 sempre pi\u00f9 elevato e ha raggiunto le attuali 416 parti per milione. Un record, dicono gli scienziati del Gruppo intergovernativo sul cambiamento climatico (Ipcc). Bruno Latour \u2013 antropologo, sociologo e filosofo della scienza di fama mondiale mancato a 75 anni a fine 2022 \u2013 identifica nel \u201cnuovo regime climatico\u201d, il contesto che fissa le coordinate, le strategie e i limiti entro cui muoversi dentro la \u201ccrisi ecologica\u201d per costruire una politica adeguata alle sfide del XXI secolo a livello globale, nazionale, locale e individuale.<\/span><\/p><p><b>Gaia e il nuovo regime climatico\u00a0<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Con i volumi pubblicati negli ultimi tre anni, Bruno Latour si colloca ai vertici dell\u2019analisi e della elaborazione del pensiero ecologico con un approccio interdisciplinare, scientifico e umanistico di grande spessore culturale. Nei suoi saggi, racconti filosofici, sceneggiature teatrali, nuovi processi di cittadinanza attiva, Latour descrive, analizza e traccia il ruolo e il profilo, le caratteristiche, i conflitti, i processi che coinvolgono i sistemi viventi, i rischi e le opportunit\u00e0 che si presentano loro.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Latour fa sua l\u2019ipotesi di Gaia avanzata negli anni \u201870 da James Lovelock ma non si limita al dato scientifico, lo integra con la dimensione umana e sociale. Secondo Latour Gaia, la Terra, \u00e8 un sistema vivente autoregolantesi che ci ospita avvolgendoci. Allo stesso tempo obbligandoci a rispettare i suoi limiti. Sono i sistemi viventi che ne fanno parte a determinare la sua unicit\u00e0. Nel pianeta Terra\/Gaia natura e cultura sono una coppia di concetti complementari, uniti nella diversit\u00e0.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Latour si sofferma a lungo sui luoghi comuni del concetto di natura: \u201cOgni volta che tentiamo di avvicinare l\u2019uomo alla natura, siamo ostacolati dall\u2019obiezione che l\u2019essere umano \u00e8 prima di tutto un essere culturale\u201d. \u00c8 il retaggio della tradizione occidentale. \u201cSi comprende quindi perch\u00e9 ogni definizione della crisi ecologica come ritorno dell\u2019uomo alla natura metta in moto paure ataviche\u201d. L\u2019uomo? \u00e8 colui che non pu\u00f2 \u201csfuggire totalmente ai vincoli della natura\u201d. \u201cQuando si invoca il \u2018diritto naturale\u2019 si esprime l\u2019idea che la \u2018natura\u2019 possa essere concepita come un insieme di regole quasi giuridiche\u201d. In questo caso, l\u2019aggettivo \u2018naturale\u2019 diviene sinonimo di \u2018morale\u2019 o \u2018legale\u2019. Un nuovo spirito delle leggi della natura \u00e8 sul punto di emergere \u2013 afferma Latour sulla scia di Michel Serres: \u201cfaremmo bene a cominciare a redigerlo se vogliamo sopravvivere alle potenze scatenate dal <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">nuovo regime climatico<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201d. Latour ha il merito di cogliere la portata epocale determinata dalla crisi climatica. I media e il pensiero comune ne parlano come fosse qualcosa di passeggero. In realt\u00e0 \u00e8 una grande trasformazione dell\u2019infrastruttura materiale della societ\u00e0, un cambio di paradigma nel modo di produrre di consumare che \u00e8 richiesto agli umani che ancora non agiscono in modo conseguente nell\u2019affrontare le emergenze climatiche.<\/span><\/p><p><b>L\u2019Antropocene<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Con il termine coniato dal geologo Paul Crutzen, cos\u00ec \u00e8 stata denominata l\u2019attuale era in cui la specie umana dispone di un potere e una forza prima mai viste, producendo un impatto nell\u2019atmosfera in grado di influenzare e alterare il suo equilibrio in modo irreversibile.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">L\u2019impatto dell\u2019<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Homo sapiens<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> pu\u00f2 essere disastroso, ma pu\u00f2 anche essere positivo e benefico se orientato al mantenimento delle condizioni di abitabilit\u00e0 della Terra sviluppata attraverso pratiche rigenerative, la resistenza della societ\u00e0 al primato dell\u2019economia. L\u2019epoca in cui si generano nuovi conflitti e classificazioni antropo-sociali, nuove forme organizzative e di comunit\u00e0 che Latour identifica e nomina nelle due macro categorie antropologiche che si combattono: gli estrattori e i rammendatori.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Gli \u201cestrattori\u201d, predatori di risorse e dissipatori, \u00e9lite mondiali e locali ancorate a paradigmi superati nonch\u00e9 beneficiari di grandi privilegi, sono impegnati nel non riconoscere la validit\u00e0 e propagano il dubbio che i dati scientifici siano stati manipolati da forze oscure. La follia della negazione \u2013 dice Latour \u2013 diventa poi una forma di fanatismo come nel caso dei cosiddetti <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">clima-scettici<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> e <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">clima-negazionisti<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Una posizione che nasconde l\u2019indisponibilit\u00e0 a ridurre i costi eccessivi e l\u2019ipersfruttamento delle risorse del pianeta e gli altri sistemi viventi perch\u00e9 \u00e8 pi\u00f9 comodo \u201ccontinuare a vivere come si \u00e8 fatto finora\u201d.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">I \u201crammendatori\u201d sono al contrario coloro che sono impegnati a preservare e rigenerare le risorse limitate del pianeta e a far crescere, attraverso forme di cura, la continuit\u00e0 da cui dipende l\u2019abitabilit\u00e0 del mondo.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Viviamo nell\u2019epoca dei paradossi e delle contraddizioni. \u201cNon crediamo in quello che sappiamo\u201d: l\u2019incoerenza tra la teoria e la prassi \u00e8 l\u2019ostacolo che paralizza strategie e comportamenti del nostro \u2018\u2018essere nel mondo\u201d, di produrre e di consumare, di relazionarci con gli altri umani e viventi, di posizionarci nelle organizzazioni e nelle comunit\u00e0.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Una forma efficace di comunicazione del regime climatico \u00e8 da alcuni anni l\u2019<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Earth overshoot day<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, il giorno in cui la domanda di risorse naturali a livello mondiale supera quello che la Terra pu\u00f2 rigenerare in un anno. Ogni Paese pu\u00f2 calcolare qual \u00e8 il suo debito ecologico per l\u2019anno successivo avvalendosi del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Global footprint network<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> che tiene conto della capacit\u00e0 biologica di un ecosistema di produrre e rinnovare risorse naturali, e dell\u2019impronta ecologica che misura l\u2019impatto delle attivit\u00e0 economiche di una comunit\u00e0. Secondo queste stime, la popolazione mondiale sta consumando le risorse di 1,75 pianeti l\u2019anno. Da qui lo slogan di Greta Thunberg: \u201cNon abbiamo un pianeta B\u201d.<\/span><\/p><p><b>Il manifesto dell\u2019ecologia politica: verso un avvicendamento delle classi al comando<\/b><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Latour non si \u00e8 limitato a trattare in chiave filosofica, antropologica e scientifica i fondamenti delle discipline al centro del suo lavoro di ricerca. Con il manifesto per una nuova ecologia scritto a quattro mani con Nikolaj Schultz nel 2023 ha redatto un documento che affronta in chiave politica la cultura ecologica, un raro caso di elaborazione sistematica e rigorosa e al contempo di impegno appassionato.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Dopo il fallimento dei modelli forgiati nell\u2019Ottocento e praticati fino a poco tempo fa, anzi ancora in atto per quanto in profonda crisi (liberalismo, marxismo, socialdemocrazia, neo-conservatorismo, globalizzazione), Latour auspica e motiva il perch\u00e9 \u00e8 l\u2019ecologia politica che deve prendere il timone del sistema politico, dando priorit\u00e0 al mantenimento delle condizioni di abitabilit\u00e0 del pianeta. Contro la falsa globalizzazione e l\u2019anacronistico ritorno ai confini. L\u2019alternativa al dominio della \u201cproduzione\u201d sulla societ\u00e0 ha trovato negli ultimi secoli pochissimi interpreti, tra cui Karl Polanyi con il suo saggio<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> La grande trasformazione<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> dedita alla \u201crisocializzazione della sfera produttiva\u201d e alla conciliazione di solidariet\u00e0 e competizione.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il movimento, la nuova classe ecologica, deve aggiornare e sostenere il processo di civilizzazione avviato nei secoli dagli altri movimenti sociali progressisti: \u201ccreare, attraverso forme di cura, la continuit\u00e0 degli esseri viventi da cui dipende l\u2019abitabilit\u00e0 del mondo\u201d; condurre una lotta per le idee per raggiungere l\u2019egemonia grazie alle nuove scienze della Terra e promuovendo l\u2019educazione\/sensibilizzazione; affermare l\u2019egemonia sui modelli ideologici e tecnocratici fallimentari in virt\u00f9 del contesto del nuovo regime climatico; darsi una organizzazione al passo con i tempi e le tecnologie disponibili.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Il lavoro che ci aspetta.<\/span><\/p><p><b>Paolo Tamburini<\/b><\/p><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Responsabile Ctr Educazione alla sostenibilit\u00e0, Arpae Emilia-Romagna<\/span><\/i><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bibliografia<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bruno Latour, 2020,<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> La sfida di Gaia, il nuovo regime climatico<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Meltemi.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bruno Latour, 2022, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Dove sono? lezioni di filosofia per un pianeta che cambia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Einaudi.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bruno Latour, Nikolaj Schultz, 2023, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Facciamoci sentire! Manifesto per una nuova ecologia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Einaudi.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Karl Polanyi, 1974, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">La grande trasformazione<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Einaudi.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Michel Serres, 1991, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Il contratto naturale<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Feltrinelli.<\/span><\/p><p><a href=\"https:\/\/www.arpae.it\/it\/ecoscienza\/numeri-ecoscienza\/anno-2023\/numero-4-anno-2023\/attualita\/tamburini_es2023_4.pdf\/view\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Per gentile concessione di\u00a0 Arpae Emilia-Romagna su ECOSCIENZA \u00a0n. 4 \u2013 settembre 2023, pp. 82-83<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59bc3f5 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"59bc3f5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a27a270 elementor-align-right elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"a27a270\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-xs elementor-animation-grow\" href=\"https:\/\/teilhard.eu\/altri-testi\/\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">home ALTRI TESTI<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d984f67 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"d984f67\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Paolo Tamburini L\u2019eredit\u00e0 dell\u2019antropologo, sociologo e filosofo della scienza francese, ci costringe a confrontarci con la trasformazione della societ\u00e0. 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