{"id":29315,"date":"2025-01-02T19:02:39","date_gmt":"2025-01-02T18:02:39","guid":{"rendered":"https:\/\/teilhard.eu\/?post_type=segnalazioni&p=29315"},"modified":"2025-01-02T19:10:52","modified_gmt":"2025-01-02T18:10:52","slug":"segnalazione-48","status":"publish","type":"segnalazioni","link":"https:\/\/teilhard.eu\/es\/segnalazioni\/segnalazione-48\/","title":{"rendered":"SEGNALAZIONE 48"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tLA CONVERSIONE ECOLOGICA E L\u2019INTERCONNESSIONE DELLA CREAZIONE\t\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t di Xavier de B\u00e9naz\u00e9 s.j.i
<\/b>\n
a cura di L. M. B.<\/h5>\n
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\nL\u2019articolo riprende il tema della c.d. \u2018ecologia integrale\u2019 proposto da papa Francesco di fronte alla crisi ecologica e sociale della nostra epoca, come nuova visione del mondo.\n\nQuesto paradigma, invece di considerare il creato come una macchina da ottimizzare con il progresso tecnologico, ritiene il mondo come una realt\u00e0 costituita da quattro relazioni fondamentali: con s\u00e9 stessi, con gli altri esseri umani, con il creato e con Dio.\n\nL\u2019appello del papa alla conversione ecologica comporta l\u2019adozione di questo cambiamento di paradigma.\n\nSi sottolinea l\u2019apprezzamento autorevolmente espresso verso l\u2019enciclica Laudato s\u00ec dal filosofo francese Edgar Morin (21 giugno 2015).\n\nPer approfondirne i contenuti, l\u2019articolo presenta poi il metodo delle \u2018sei porte\u2019 sviluppato -su un terreno del tutto laico- dal Campus de la Transition e dal Gruppo di ricerca FORTES ( ): Oikos, Ethos, Nomos, Logos, Praxis, Dymanis (tutti luoghi ampiamente battuti dalla antropologia culturale).\n\nL\u2019Autore, che \u00e8 il Delegato per la transizione ecologica della Provincia dei gesuiti dell\u2019Europa occidentale francofona, nonch\u00e9 ingegnare agrario, conclude infine l\u2019articolo con una citazione di Teilhard che accompagna per\u00f2 anche una confessione personale e che pertanto vale la pena riportare:\n\n \u201cVorrei concludere con uno dei testi spirituali che nutrono profondamente il mio pellegrinaggio eco-spirituale cristiano. \u00c8 la prima pagina del libro La Messa sul Mondo di Pierre Teilhard de Chardin\u201d:\n\n\u00abPoich\u00e9 ancora una volta, o Signore, [\u2026] sono senza pane, senza vino, senza altare, mi elever\u00f2 al di sopra dei simboli sino alla pura maest\u00e0 del Reale; e Ti offrir\u00f2, io, Tuo sacerdote, sull\u2019altare della Terra totale, il lavoro e la pena del Mondo.\n\n L\u00ec in fondo, il Sole, appena incomincia ad illuminare l\u2019estremo lembo del primo Oriente. Ancora una volta, sotto l\u2019onda delle tue fiamme, la superficie vivente della Terra si desta. Vibra e riprende il suo formidabile travaglio. Sulla mia patena, porr\u00f2, o Signore, la messe attesa da questa nuova fatica e, nel mio calice, verser\u00f2 il succo di tutti i frutti che oggi saranno spremuti. Il mio calice e la mai patena sono le profondit\u00e0 di un\u2019anima ampiamente aperta alle forze che, tra un istante, da tutte le parti della Terra, si eleveranno e convergeranno nello Spirito [\u2026]\n\n Ricevi, o Signore, questa Ostia totale chge la Creazione, mossa dalla Tua attrazione, presenta a Te nell\u2019alba nuova. [\u2026] Questo vino, la nostra sofferenza, non \u00e8 purtroppo, sinora, che una bevanda dissolvente. Ma, in seno a questa massa informe, hai messo \u2013 ne sono sicuro perch\u00e9 lo sento \u2013 un\u2019irresistibile e santificante aspirazione che, dall\u2019empio al fedele, ci fa tutti esclamare: \u201cO Signore, rendici uno!\u201d\u00bb.\n
\nLa civilt\u00e0 cattolica, fasc. 4186 16 nov\/7dic 2024, pp. 328-339<\/br>\n<\/div> \n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tPer leggere l'articolo su la civilt\u00e0 cattolica\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\thome SEGNALAZIONI<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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