{"id":7818,"date":"2023-01-30T16:41:40","date_gmt":"2023-01-30T15:41:40","guid":{"rendered":"https:\/\/teilhard.eu\/recensioni\/recensione-del-volume-un-incontro-con-teilhard-de-chardin\/"},"modified":"2023-02-13T21:27:13","modified_gmt":"2023-02-13T20:27:13","slug":"recensione-del-volume-un-incontro-con-teilhard-de-chardin","status":"publish","type":"recensioni","link":"https:\/\/teilhard.eu\/es\/recensioni\/recensione-del-volume-un-incontro-con-teilhard-de-chardin\/","title":{"rendered":"Revisi\u00f3n del volumen: <br>Encuentro con Teilhard de Chardin"},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 80px\" class=\"wp-caption aligncenter center\"><a href=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/R1_Un-incontro-con-Pierre-Teilhard-de-Chardin.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4304 lazyload\" title=\"Para descargar la versi\u00f3n pdf\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Simbolo-CSTDC.png\" alt=\"Alfa y Omega\" width=\"80\" height=\"80\"><figcaption class=\"wp-caption-text\"><noscript><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4304 lazyload\" title=\"Para descargar la versi\u00f3n pdf\" src=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Simbolo-CSTDC.png\" alt=\"Alfa y Omega\" width=\"80\" height=\"80\"><\/noscript><\/a> <a href=\"http:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/R1_Un-incontro-con-Pierre-Teilhard-de-Chardin.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Para descargar la versi\u00f3n pdf<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<h3 style=\"text-align: right;\"><em>Editado por Edmondo Cesarini<\/em><\/h3>\n<figure><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/image.png\" alt=\"\" width=\"435\" height=\"651\"><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter lazyload\" src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/image.png\" alt=\"\" width=\"435\" height=\"651\"><\/noscript><\/figure>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><strong>PR\u00d3LOGO<\/strong><\/p>\n<figure>\n<table align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td><strong>\u00cdNDICE<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td>Prefacio<\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td>Introducci\u00f3n<\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A<\/td>\n<td><strong>Pierre Teilhard de Chardin<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A10<\/td>\n<td>Un cristiano &#8220;cl\u00e1sico&#8221; frente a la TdC<\/td>\n<td>belardiinelli<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A11<\/td>\n<td>Jesuita, cient\u00edfico, profeta inaudito<\/td>\n<td>cesarini-iannace<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A12<\/td>\n<td>Halo cuadrado de TdC<\/td>\n<td>cesarini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A13<\/td>\n<td>Poes\u00eda y misticismo en TdC<\/td>\n<td>pasero<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A14<\/td>\n<td>Lenguaje po\u00e9tico<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A15<\/td>\n<td>La d\u00edada afectiva<\/td>\n<td>inocenzi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A21<\/td>\n<td>TdC y R. Panikkar<\/td>\n<td>bielawski<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A22<\/td>\n<td>TdC y s. Buenaventura<\/td>\n<td>rivi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A23<\/td>\n<td>TdC y D.Bonheffer<\/td>\n<td>iannace-meo<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A24<\/td>\n<td>TdC y P.A. Florenski<\/td>\n<td>cesarini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A25<\/td>\n<td>TdC y Th. Merton<\/td>\n<td>zaninelli<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A26<\/td>\n<td>TdC y s. Francis<\/td>\n<td>inocenzi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A27<\/td>\n<td>TdC y Mohammed Iqbal<\/td>\n<td>cppi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A28<\/td>\n<td>TdC y Sri Aurobindo<\/td>\n<td>mattei<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>A29<\/td>\n<td>TdC y p. Corradino<\/td>\n<td>puerta<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>B<\/td>\n<td><strong>Evoluci\u00f3n: algunos aspectos cient\u00edficos<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>B1<\/td>\n<td>Sintrop\u00eda<\/td>\n<td>cuerpo<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>B2<\/td>\n<td>Evoluci\u00f3n convergente<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>B3<\/td>\n<td>El Atractor<\/td>\n<td>barril<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>B4<\/td>\n<td>Cosmolog\u00eda y evoluci\u00f3n<\/td>\n<td>marquesinas<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>B5<\/td>\n<td>Evoluci\u00f3n, noosfera, sincronicidad<\/td>\n<td>bernabei<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>C<\/td>\n<td><strong>El pasivo mundial<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>C1<\/td>\n<td>Unde malum<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>C2<\/td>\n<td>La vida dif\u00edcil<\/td>\n<td>cesarini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>C4<\/td>\n<td>Teodicea de TdC<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>C5<\/td>\n<td>De la desgracia a la gracia<\/td>\n<td>rivi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>C6<\/td>\n<td>P\u00e9rdida de contemplaci\u00f3n<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D<\/td>\n<td><strong>Experimentar la evoluci\u00f3n<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td><strong>Afrontar el cambio<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D11<\/td>\n<td>Nuevo paradigma teol\u00f3gico<\/td>\n<td>cesarini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D12<\/td>\n<td>Una pastoral por renovar<\/td>\n<td>cesarini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D13<\/td>\n<td>Enfoque de la educaci\u00f3n en la RdC<\/td>\n<td>inocenzi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D14<\/td>\n<td>Evoluci\u00f3n y educaci\u00f3n electr\u00f3nicas<\/td>\n<td>cesarini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td><strong>La moralidad del movimiento<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D21<\/td>\n<td>Amar y ser<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D22<\/td>\n<td>Modus amoris<\/td>\n<td>amodio<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D23<\/td>\n<td>Moral evolutiva<\/td>\n<td>cesariini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D24<\/td>\n<td>Misericordes sicut pater<\/td>\n<td>zaoli<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td><strong>Implicaciones sociales y pol\u00edticas<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D31<\/td>\n<td>Pensamiento pol\u00edtico de TdC<\/td>\n<td>cascino<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D32<\/td>\n<td>La profec\u00eda ut\u00f3pica de TdC<\/td>\n<td>farese<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D33<\/td>\n<td>TdC y federalismo<\/td>\n<td>Innocenzi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td><strong>Discernimiento<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D41<\/td>\n<td>&#8220;Le gout de vivre<\/td>\n<td>inocenzi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D42<\/td>\n<td>El trabajo del crecimiento<\/td>\n<td>devuelve<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D43<\/td>\n<td>Ecoteolog\u00eda en TdC<\/td>\n<td>inocenzi<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>D44<\/td>\n<td>Por una \u00e9tica de la evoluci\u00f3n<\/td>\n<td>zaoli<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>E<\/td>\n<td><strong>Evoluci\u00f3n metahist\u00f3rica<\/strong><\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>E1<\/td>\n<td>De la noosfera a la cristosfera<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>E2<\/td>\n<td>Transhumanismo cristiano<\/td>\n<td>trianni<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>E3<\/td>\n<td>Noosfera y escatolog\u00eda<\/td>\n<td>cesarini<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>E4<\/td>\n<td>Apocat\u00e1stasis<\/td>\n<td>galones<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><\/td>\n<td>Presentaci\u00f3n de los autores<\/td>\n<td><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/figure>\n<p><strong>Teilhard y Roma<\/strong><br \/>\nEl 6 de noviembre de 1948, el padre Teilhard de Chardin abandon\u00f3 Roma tras pasar el mes de octubre cordialmente alojado en la Casa Generalicia de los jesuitas en Borgo Santo Spirito. Hab\u00eda acudido all\u00ed para presentar el manuscrito de su <em>The Human Phenomenon<\/em>  y aparte de algunas visitas a San Pedro, a la Embajada de Francia ante la Santa Sede y a la iglesia del Ges\u00f9, hab\u00eda trabajado intensamente para hacer anotaciones y peque\u00f1as correcciones que respondieran a las exigencias cr\u00edticas de los revisores. Las obras no fueron aprobadas. Su estado de \u00e1nimo puede deducirse de una vehemente declaraci\u00f3n recogida por el padre D&#8217;Ouince; &#8220;En el fondo, estoy de acuerdo en que la Iglesia (como toda realidad viva despu\u00e9s de cierto tiempo) atraviesa un per\u00edodo de &#8220;mutaci\u00f3n&#8221; o de &#8220;necesidad de reforma&#8221;&#8230;.. Sin embargo, creo que s\u00f3lo el cristianismo puede realizar este gesto fundamental, partiendo de la extraordinaria realidad de su Cristo resucitado. Estoy convencido de ello.<br \/>\nEs de una nueva cristolog\u00eda, extendida tambi\u00e9n a las dimensiones org\u00e1nicas del nuevo universo, de donde est\u00e1 destinada a surgir la fe del ma\u00f1ana. Dicho esto, no veo mejor medio para ayudar a realizar mis predicciones que trabajar&#8230;..in sincero apego a ese <em>Filo <\/em> cuyo desarrollo espero&#8230;&#8230;Sin duda, pasar por Roma, en este momento de la historia, es uno de los polos -el principal polo ascendente- de lo que en mi idioma llamo &#8220;la homogeneizaci\u00f3n&#8221;&#8230;&#8230;.ecco, en mi opini\u00f3n, la &#8220;principal experiencia&#8221; que me traer\u00e9 de mi estancia aqu\u00ed y que por s\u00ed sola ha merecido la pena el viaje&#8221;. Esto no quiere decir que dejara sin esperanza sus expectativas, hasta el punto de que en marzo de 1955 concluy\u00f3 su importante ensayo  <em>Le Christique <\/em>con esta frase<em>: &#8220;Basta que la Verdad aparezca una vez, en una mente, para que nada pueda impedir que la invada y lo incendie todo<\/em>&#8220;.<br \/>\nDe hecho, poco despu\u00e9s de su muerte, sus ideas empezaron a circular, desde Par\u00eds a toda Europa, Am\u00e9rica del Norte y del Sur, China, etc., y surgieron grupos de estudio y reflexi\u00f3n que buscaban inspiraci\u00f3n y luz en su visi\u00f3n del mundo. Esta elecci\u00f3n de proseguir la profundizaci\u00f3n de sus conocimientos estructur\u00e1ndose en Asociaciones no viene dictada simplemente por necesidades organizativas, sino que se inspira en la idea de que reflexionar y actuar juntos es preferible a la acci\u00f3n individual. la actitud de colaboraci\u00f3n es siempre productiva, enriquecedora: no s\u00f3lo se revela \u00fatil, sino que es absolutamente adherente a las necesidades org\u00e1nicas de la vida misma.<br \/>\nLas asociaciones teilhardianas han logrado adoptar las afirmaciones que encontramos en el ensayo <em>L&#8217;atomisme de l&#8217;esprit:&#8221;<\/em>Cuanto m\u00e1s se asocia adecuadamente un hombre con otros individuos, m\u00e1s, por efecto de la s\u00edntesis, se sumerge en s\u00ed mismo, toma conciencia de s\u00ed mismo y, por tanto, se personaliza. Y, por otra parte, cuanto m\u00e1s se enriquece la colectividad con elementos que se han personalizado a trav\u00e9s de ella, m\u00e1s se &#8220;humaniza&#8221;, se personaliza y deja traslucir el punto Omega.<br \/>\nTeilhard dej\u00f3 Roma aquel lejano 6 de noviembre, pero yo dir\u00eda que Teilhard en Roma &#8220;est\u00e1 all\u00ed&#8221;. Prueba de ello es el texto que aqu\u00ed presentamos, fruto del trabajo de los encuentros, retiros espirituales, publicaciones, participaci\u00f3n en conferencias, de un grupo de amigos interesados en Teilhard.<br \/>\nPero Teilhard tambi\u00e9n est\u00e1 en las altas esferas. Recuerdo con emoci\u00f3n cuando fui a ver al cardenal Paul Poupard a su casa del Vaticano, para pedirle y conseguir que viniera a hablarnos de Teilhard en el congreso que \u00edbamos a celebrar en la Universidad Gregoriana. Lo que luego hizo con mucha benevolencia y participaci\u00f3n. Y a\u00fan puedo o\u00edr la voz de Juan Pablo I, que en el A\u00f1o de la Fe nos salud\u00f3 concentrado durante una audiencia a la que asist\u00edamos. Inmediatamente le escrib\u00ed para agradecerle el saludo y recib\u00ed a cambio la carta que deseo compartir con ustedes.<br \/>\nAl dar las gracias a los autores y editores de este libro, deseo que tenga una buena difusi\u00f3n y que pueda inspirar a muchos las actitudes clave del pensamiento del Padre Teilhard: observar el pasado para prever el futuro, creer en el camino para ver a Dios brillar a trav\u00e9s de \u00e9l. venimos a explicitar, sobre todo en tiempos tan dif\u00edciles como los que atravesamos, una espiritualidad pertinente para cada uno de nosotros y para nuestros hermanos y hermanas.<br \/>\n<em>Annamaria Tassone<\/em>. &#8221; Ex Presidente de la Asociaci\u00f3n Italiana Teilhard de Chardin<br \/>\n<strong>INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><br \/>\nEn 2011, algunos amigos romanos que hab\u00edan participado en una conferencia sobre &#8220;Teilhard de Chardin y San Francisco&#8221; en As\u00eds decidieron seguir reuni\u00e9ndose peri\u00f3dicamente para profundizar en el pensamiento del jesuita-cient\u00edfico y -en la medida de sus posibilidades- difundirlo.<br \/>\nLa belleza del entorno donde se encontraron: la abad\u00eda benedictina de San Juan Bautista. Anselmo all&#8217;Aventino y, m\u00e1s tarde, Villa Malta, sede de Civilt\u00e0 Cattolica- contribuyeron probablemente al florecimiento del grupo: \u00e9ste creci\u00f3, las actividades se diversificaron, las reuniones se multiplicaron, se organizaron varias conferencias, se vivieron encuentros espirituales.<br \/>\nEn conjunto, se han elaborado numerosos textos sobre la TdC: art\u00edculos, informes, conferencias&#8230;. En este libro hemos recogido varios de ellos, subdividi\u00e9ndolos en &#8220;n\u00facleos tem\u00e1ticos&#8221;, tambi\u00e9n para dejar constancia del trabajo realizado.<br \/>\nSon textos de diferente nivel acad\u00e9mico y procedencia cultural, pero expresan las reflexiones, preguntas e investigaciones de creyentes cristianos de buena cultura, comprometidos de diversas maneras tambi\u00e9n en el \u00e1mbito social y eclesial, ante el desaf\u00edo del &#8220;cambio de paradigma teol\u00f3gico&#8221; que representa el pensamiento del cient\u00edfico jesuita.<br \/>\nPresentan una pluralidad de voces, diferentes \u00e1ngulos de interpretaci\u00f3n quiz\u00e1s de un mismo tema, varios niveles de an\u00e1lisis de ciertas cuestiones, etc&#8230; de alguna manera es un testimonio de c\u00f3mo el grupo trabaj\u00f3 en la investigaci\u00f3n sobre Teilhard de Chardin, dialogando, confront\u00e1ndose, proponiendo reflexiones, expresando su experiencia.<br \/>\nEn el seno del grupo tambi\u00e9n se generaron demandas para un estudio en profundidad del pensamiento teilhardiano, centrado en las implicaciones sobre la  <strong>el futuro del hombre  <\/strong>que presenta este pensamiento: incluso la crisis actual que vivimos -biol\u00f3gica y social- nos obliga a reflexionar sobre &#8220;lo que est\u00e1 por venir&#8221;: el pasado y el presente s\u00f3lo son v\u00e1lidos como instrumentos para investigar el futuro. El Centro de Estudios TdC sobre el Futuro del Hombre es el resultado de tales demandas&#8230;.<br \/>\nLos textos se agrupan, como se ha dicho, por &#8220;n\u00facleos tem\u00e1ticos&#8221; (los que m\u00e1s suscitaron el inter\u00e9s y la reflexi\u00f3n del grupo romano), que constituyen las siguientes &#8220;secciones&#8221; del libro:<br \/>\n<strong>Sec A: Una reuni\u00f3n con TdC.<\/strong> La novedad de su pensamiento, incluso en comparaci\u00f3n con otros pensadores, su humanidad.<br \/>\n<strong>Secci\u00f3n B: Evoluci\u00f3n<\/strong>. La Sintrop\u00eda, el Atractor, casi una teorizaci\u00f3n cient\u00edfico-matem\u00e1tica de la Evoluci\u00f3n<br \/>\n<strong>Secci\u00f3n C: El mal y el pecado.<\/strong>  La respuesta de Teilhard a la pregunta fundamental unde malum?<br \/>\n<strong>Secci\u00f3n D: Evoluci\u00f3n viva.  <\/strong>Contribuir a la Evoluci\u00f3n con nuestra vida, personal, social, pol\u00edtica.<br \/>\n<strong>Secci\u00f3n E: Evoluci\u00f3n metahist\u00f3rica.  <\/strong>Si la Evoluci\u00f3n se sit\u00faa en el tiempo hist\u00f3rico o incluso fuera de \u00e9l, en el llamado &#8220;M\u00e1s All\u00e1&#8221;.<br \/>\nEn algunos pasajes o t\u00edtulos, por brevedad o est\u00e9tica de redacci\u00f3n, se ha utilizado el acr\u00f3nimo &#8220;TdC&#8221; para referirse a Teilhard de Chardin (como suele ocurrir en los escritos)<br \/>\nQuiero agradecer sinceramente a todos los autores que hayan autorizado la publicaci\u00f3n de sus textos y, en ocasiones, que hayan soportado mi insistencia en revisarlos&#8230;.<br \/>\nY particularmente:<br \/>\nPaolo Trianni, que -con alguna dificultad- me convenci\u00f3 para que me comprometiera a editar la colecci\u00f3n de textos que aqu\u00ed se publican.<br \/>\nMarco Galloni, siempre dispuesto a discutir y aconsejarme sobre el contenido del libro.<br \/>\nUlises Di Corpo, sin cuya amable y dedicada labor de edici\u00f3n este libro no se habr\u00eda publicado.<br \/>\nPara ponerse en contacto con uno o varios de los autores, dir\u00edjase al conservador de la colecci\u00f3n, Edmondo Cesarini, <a href=\"mailto:edmondo.cesarini@gmail.com\"><br \/>\n  <strong>edmondo.cesarini@gmail.com<\/strong><br \/>\n<\/a><br \/>\nDe la actividad de una d\u00e9cada de amigos romanos de Teilhard de Chardin, dedicada al estudio de su pensamiento, se han recogido textos -de distinto nivel acad\u00e9mico y extracci\u00f3n cultural- que expresan las reflexiones, preguntas e investigaciones de fieles cristianos de buena cultura, tambi\u00e9n comprometidos de diversa manera en el \u00e1mbito social y eclesial, ante el reto del &#8220;cambio de paradigma teol\u00f3gico&#8221; que representa el pensamiento del cient\u00edfico jesuita.<br \/>\nEn este sentido limitado, pero muy concreto y vivido, pensamos -y esperamos- que este libro pueda interesar a quienes deseen conocer a Teilhard de Chardin, y contribuir a una aproximaci\u00f3n inicial o en profundidad<\/p>\n<figure>\n<p><figure style=\"width: 794px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"lazyload\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/image-1.png\" alt=\"Grupo de trabajo  \" width=\"794\" height=\"594\"><figcaption class=\"wp-caption-text\"><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"lazyload\" src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/image-1.png\" alt=\"Grupo de trabajo  \" width=\"794\" height=\"594\"><\/noscript>  Reuni\u00f3n de amigos en la biblioteca de Villa Malta<\/figcaption><\/figure><figcaption><\/figcaption><\/figure>\n<h2><\/h2>\n<h2>Teilhard de Chardin<\/h2>\n<h2>LIBROS<\/h2>\n<h2>Un libro coral entre historia, metahistoria y ciencia<\/h2>\n<h3 style=\"text-align: right;\">por Paolo Trianni<\/h3>\n<p>El volumen editado por Edmondo Cesarini <em>Un incontro conTeilhard de Chardin <\/em>(Amazon,2022, 15 \u20ac, a la venta enAdista) es un ensayo que destaca entre las numerosas publicaciones dedicadas a la obra y la figura de PierreTeilhard De Chardin. De hecho, este volumen no es una biograf\u00eda, no es un estudio en profundidad de uno de sus escritos, ni est\u00e1 relacionado con el debate de d\u00e9cadas entre los admiradores del jesuita franc\u00e9s y sus oponentes. Este ensayo, como tambi\u00e9n indica el t\u00edtulo, pretende proponer un &#8220;encuentro con Teilhard&#8221;, ya que es el resultado final de reuniones celebradas peri\u00f3dicamente en las que diversos estudiosos han abordado y debatido distintos aspectos de la obra de Teilhard, por lo que los textos contenidos en el volumen son variados y de distintos niveles. Expresan reflexiones, preguntas e investigaciones suscitadas por el pensamiento de Teilhard de Chardin y su cristianismo, que cambiaron el paradigma teol\u00f3gico en el siglo XX. Precisamente por ser la expresi\u00f3n de un coro de autores de distintas procedencias, no es s\u00f3lo un ensayo acad\u00e9mico, sino tambi\u00e9n una obra espiritual y pastoral, testimonio de c\u00f3mo la visi\u00f3n teol\u00f3gica y eclesial de Teilhard de Chardin es &#8220;vivida&#8221; adem\u00e1s de &#8220;pensada&#8221;. Las contribuciones recogidas por Cesarini se organizan en &#8220;secciones tem\u00e1ticas&#8221;. El primero compara la figura de Teilhard de Chardin con la de otros pensadores como R. Panikkar, T. Merton, P. Florensky, Aurobindo, Mohammed Iqbal y otros.<br \/>\nParticularmente perspicaz es la comparaci\u00f3n entre Teilhard de Chardin y Floresnkij, dos mentes cient\u00edficas cristianas cercanas en sensibilidad teol\u00f3gica a pesar de vivir en contextos hist\u00f3ricos y geogr\u00e1ficos muy distantes. En este apartado, a trav\u00e9s de la recuperaci\u00f3n de un archivo period\u00edstico de principios de los a\u00f1os sesenta, se documenta tambi\u00e9n c\u00f3mo fue recibido el pensamiento teilhardiano en su primera aparici\u00f3n.<br \/>\nEn otros apartados se dedica espacio a la sintrop\u00eda, la teor\u00eda del gran matem\u00e1tico Luigi Fantappi\u00e8, contempor\u00e1neo de Teilhard, que parece haber elaborado la versi\u00f3n matem\u00e1tica de la concepci\u00f3n evolucionista. A continuaci\u00f3n, se explora el tema del mal y la respuesta de Teilhard a la pregunta fundamental &#8220;unde malum&#8221;.<br \/>\nLa secci\u00f3n titulada &#8220;Evoluci\u00f3n viva&#8221; es la m\u00e1s extensa del libro y, en muchos sentidos, la m\u00e1s significativa. Los autores examinan si el pensamiento evolucionista teilhardiano puede afectar a la vida cotidiana de los individuos en las comunidades, y de qu\u00e9 modo; c\u00f3mo debe ser asumido en la pastoral educativa de la Iglesia; y c\u00f3mo la &#8220;moral del movimiento&#8221; teilhardiana conduce a una renovaci\u00f3n de las implicaciones \u00e9ticas, sociales y pol\u00edticas de la idea evolucionista. Para concluir, tambi\u00e9n se aborda el &#8220;cuidado de la creaci\u00f3n&#8221;, ahora llamado ecosof\u00eda.<br \/>\nLa secci\u00f3n con el tema &#8220;Futuro de la evoluci\u00f3n&#8221; trata diversos temas, entre ellos el &#8220;transhumanismo&#8221; y su posible declinaci\u00f3n cristiana. Otra cuesti\u00f3n abordada es la poco debatida de si la Evoluci\u00f3n debe entenderse toda ella en la dimensi\u00f3n temporal terrenal (historia) o incluso m\u00e1s all\u00e1 de ella (metahistoria).<br \/>\nPor \u00faltimo, cabe se\u00f1alar que el libro contiene una petici\u00f3n expl\u00edcita al magisterio de la Iglesia para que asuma el pensamiento teilhardiano en la pastoral. A este respecto, se sugiere valorizar los diversos testimonios que atestiguan c\u00f3mo la concepci\u00f3n evolutiva teilhardi influy\u00f3 y orient\u00f3 su existencia. La edici\u00f3n contiene las introducciones de los numerosos autores que contribuyeron al volumen, que no son s\u00f3lo profesores universitarios, sino tambi\u00e9n trabajadores sociales y pol\u00edticos, comprometidos en la pastoral, empresarios, economistas, administradores, cient\u00edficos y psic\u00f3logos, dando testimonio expl\u00edcito de c\u00f3mo la idea de la evoluci\u00f3n vinculada a la ley de la conciencia de la complejidad y al Cristo Evolvedor se traduce en escenarios sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos.<br \/>\n<em>*Profesor en la Pontificia Universidad Gregoriana.<\/em><br \/>\n<em>La rese\u00f1a procede de Adista 28 MAYO 2022 &#8211; No. 19<\/em><br \/>\nEncuentro con Teilhard de Chardin<br \/>\n(Amazon, 2022, 15 \u20ac, a la venta en Adista)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":7819,"template":"","categories":[],"autori":[],"recensioni_folder":[],"class_list":["post-7818","recensioni","type-recensioni","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.8 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Revisi\u00f3n del volumen: Encuentro con Teilhard de Chardin - CENTRO STUDI \u201cTeilhard de Chardin per il futuro dell\u2019uomo\u201d<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/teilhard.eu\/es\/recensioni\/recensione-del-volume-un-incontro-con-teilhard-de-chardin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Revisi\u00f3n del volumen: Encuentro con Teilhard de Chardin - CENTRO STUDI \u201cTeilhard de Chardin per il futuro dell\u2019uomo\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Editado por Edmondo Cesarini PR\u00d3LOGO \u00cdNDICE Prefacio Introducci\u00f3n A Pierre Teilhard de Chardin A10 Un cristiano &#8220;cl\u00e1sico&#8221; frente a la TdC belardiinelli A11 Jesuita, cient\u00edfico, profeta inaudito cesarini-iannace A12 Halo cuadrado de TdC cesarini A13 Poes\u00eda y misticismo en TdC pasero A14 Lenguaje po\u00e9tico galones A15 La d\u00edada afectiva inocenzi A21 TdC y R. 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