{"id":25482,"date":"2023-10-30T19:37:21","date_gmt":"2023-10-30T18:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/teilhard.eu\/?post_type=recensioni&p=25482"},"modified":"2025-01-03T21:44:31","modified_gmt":"2025-01-03T20:44:31","slug":"sulla-sofferenza","status":"publish","type":"recensioni","link":"https:\/\/teilhard.eu\/eo\/recensioni\/sulla-sofferenza\/","title":{"rendered":"Sulla sofferenza"},"content":{"rendered":"\t\t
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A cura di <\/i><\/span>Nicoletta Amodio<\/i><\/span><\/i><\/h5>
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Il testo *<\/strong><\/span><\/a><\/span>\u00a0che si intende presentare, edito da Gabrielli, i cui autori sono un neuroscienziato e un counselor spirituale, reca gi\u00e0 nel suo titolo tutta la potenza di ci\u00f2 che si andr\u00e0 a sviluppare nell\u2019incedere della trattazione. Essa, secondo quanto gi\u00e0 anticipato, viene snocciolata \u201ca quattro mani\u201d e, pi\u00f9 nello specifico, da due cultori di Teilhard de Chardin (d\u2019ora in poi, TdC).<\/span><\/p>

Il fulcro dell\u2019opera \u00e8 il tema del patire, spesso oggetto di certosino evitamento in una societ\u00e0 quale quella attuale, votata alle patinature, all\u2019epidermicit\u00e0, alla negazione, sostanzialmente, degli autentici moti dell\u2019animo, in favore di un disimpegno che fa sembrare sempre tutto pi\u00f9 domabile, vincente, raggiungibile con poca fatica.<\/span><\/p>

L\u2019accoglimento del dolore e della sofferenza \u2013 di cui, peraltro, nelle pagine si traccia una differenza molto sottile, ma essenziale \u2013 intesi non come pretesti di teatralizzazione e strumentalizzazione o carburanti di ci\u00f2 che si pu\u00f2 far rientrare solo nell\u2019alveo di un dolorismo estemporaneo e di un\u2019emozionalit\u00e0 sentimentalistica e frivola, \u00e8 la chiave per evolvere. I due termini, sovente utilizzati abusivamente in qualit\u00e0 di sinonimi, in realt\u00e0 hanno significati differenti. Il primo si inquadra in maniera pi\u00f9 corretta se il riferimento \u00e8 alla sfera sensoriale negativa; la seconda, invece, pur comprendendo il richiamo alla componente algica e rifacendosi all\u2019etimo latino sufferentia<\/em> (capacit\u00e0 di sopportazione), racchiude un contenuto pi\u00f9 ampio, anche se precipuamente umano e, dunque, autoriflessivo, esperito, consapevole, connubio di spirituale e razionale, fisico e trascendente.<\/span><\/p>

L\u2019epoca corrente, con la sua abulia e carenza di attribuzione di senso, ha eletto l\u2019uomo a misura di tutte le cose, riponendo in lui, finito, una prospettiva non corresponsibile, poich\u00e9 dal respiro illimitato, infinito. Questo fenomeno antropologico, che ormai permea in modo capillare ogni fibra del nostro tempo, sospinge in via inesorabile il corroboramento della visione antropocentrica, autoreferenziale, cieca e, perciostesso, parziale e non integrata, che condanna l\u2019individuo alla parcellizzazione, nonch\u00e9 al totale isolamento e al disamore per la sana dialettica relazionale. Ecco che subentra il malessere, la sensazione di manchevolezza, di cui, per\u00f2, ci si guarda bene dal mettersi nella condizione di comprendere le autentiche cause, rivolgendo il motivo del proprio versare in condizioni non serene all\u2019esterno e cadendo nel vittimismo, pi\u00f9 rassicurante, senza che il soggetto, nella sua apparente unit\u00e0, sia messo in discussione.<\/span><\/p>

La sofferenza, invece, \u00e8 un percorso – in primis<\/em> – personale, edificante, \u00e8 ipoteca sul futuro, \u00e8 (ri)nascita, ascensione, non per forza religiosa, nondimeno senza dubbio spirituale, financo sacrale. Senza spiritualit\u00e0 – che in questo testo \u00e8 marcatamente orientata, ma che si pu\u00f2 declinare altres\u00ec in senso pi\u00f9 laico (infatti, non \u00e8 necessario essere credenti per essere individui spirituali) – coniugata con la resistenza e la comprensione – intesa nelle vesti di inclusione all\u2019interno del proprio orizzonte esistenziale – del patimento, non pu\u00f2 esserci crescita umana.<\/span><\/p>

Non manca una considerazione sulla morte, che, in realt\u00e0 ne propone tantissime altre. Una, tuttavia, \u00e8 da segnalare pi\u00f9 di tutte: essa va concepita in una dimensione universale e non individualistica, poich\u00e9 ci\u00f2 permette di intravvederne un \u201csenso cosmico\u201d.<\/span><\/p>

Un altro punto fondamentale \u00e8 quello che riguarda la non demandabile riappropriazione della ragione del cuore, nell\u2019equilibrio delicato fra intelligenza emozionale e spirituale, che insieme, dialogando, devono volgere verso l\u2019infinito che si cela in ciascuno, senza respingerlo, posto che il risvolto negativo sarebbe la frammentazione inesorabile dell\u2019angoscia.<\/span><\/p>

\u00c8 curioso, ancora, constatare come, sebbene vi siano stati notevoli progressi in campo biomedico e scientifico, la sofferenza non sembri aver sub\u00ecto una attenuazione nella sua intensit\u00e0. Anzi, forse, si \u00e8 ulteriormente amplificata, in una modernit\u00e0 che esalta ed \u00e8 tutta votata alla perfezione e non ammette tensioni n\u00e9 deficienze.<\/span><\/p>

Ecco che, quindi, essa \u00e8 ritenuta un fallimento della ragione, quando la si potrebbe cogliere come occasione, kair<\/em>\u00f3s<\/em>, in tutta la sua ricchezza di contenuti e significativit\u00e0.<\/span><\/p>

In ultima, ma non meno importante analisi, sono presenti riferimenti costanti a personalit\u00e0 di spicco della cultura del \u2018900; anzitutto, il gi\u00e0 menzionato padre TdC, che ha avanzato una possibile spiegazione sul \u201cperch\u00e9\u201d della sofferenza, dopo essere stato vittima diretta delle trincee della Prima Guerra Mondiale; poi, Pavel Florenskij, Etty Hillesum e Viktor Frankl, a diverso titolo tutti martiri senza mediazione dell\u2019inferno dei campi di sterminio e dei gulag.<\/span><\/p>

Una cospicua bibliografia (circa sessanta titoli) a corredo, infine, consente al lettore interessato di destreggiarsi e orientarsi nella meditazione sulla sofferenza, nel corso dei secoli e delle culture.<\/span><\/p>

Uno scritto che non ha certo la pretesa di fornire delle risposte esaustive e definitive a temi cos\u00ec complessi, delicati, privati, eppure universali (si piange nello stesso modo in tutte le lingue del mondo), ma che si pone quale validissimo suggerimento, punto di partenza per non abdicare mai ad un pensiero interrogante, non asfittico, passibile di modifiche, fertili dubbi e dare il proprio assenso ad abbracciarne uno maggiormente fecondo e antropopoietico.<\/span><\/p>

Dopotutto\u2026 \u201c(\u2026) Il nostro rapporto con il dolore rivela in quale societ\u00e0 viviamo (\u2026)\u201d, come rammentava Schmertz.<\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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(*)<\/a> Vittorio Antonio Amodio, Edmondo Cesarini, Sulla sofferenza<\/em>
PER UN \u201cAMABILE DOVERE DI CRESCERE”, <\/span>Gabrielli Editori<\/a>, 2023, 109 pagine<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\thome RECENSIONI<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"author":85,"featured_media":25483,"template":"","categories":[],"autori":[189],"recensioni_folder":[],"class_list":["post-25482","recensioni","type-recensioni","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","autori-nicoletta-amodio"],"yoast_head":"\nSulla sofferenza - CENTRO STUDI \u201cTeilhard de Chardin per il futuro dell\u2019uomo\u201d<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/teilhard.eu\/eo\/recensioni\/sulla-sofferenza\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"eo_EO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sulla sofferenza - CENTRO STUDI \u201cTeilhard de Chardin per il futuro dell\u2019uomo\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0 A cura di Nicoletta Amodio Il testo *\u00a0che si intende presentare, edito da Gabrielli, i cui autori sono un neuroscienziato e un counselor spirituale, reca gi\u00e0 nel suo titolo tutta la potenza di ci\u00f2 che si andr\u00e0 a sviluppare nell\u2019incedere della trattazione. 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