{"id":7269,"date":"2023-01-30T16:20:28","date_gmt":"2023-01-30T15:20:28","guid":{"rendered":"https:\/\/teilhard.eu\/it\/pubblicazioni\/misericordes-sicut-pater\/"},"modified":"2024-02-12T20:15:05","modified_gmt":"2024-02-12T19:15:05","slug":"misericordes-sicut-pater","status":"publish","type":"altri-testi","link":"https:\/\/teilhard.eu\/eo\/altri-testi\/misericordes-sicut-pater\/","title":{"rendered":"MISERICORDES SICUT PATER"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"7269\" data-post-id=\"7269\" data-obj-id=\"7269\" class=\"elementor elementor-7269 dce-elementor-post-7269\" data-elementor-post-type=\"altri-testi\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-169d9943 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"169d9943\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7475c055\" data-id=\"7475c055\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e9c4be elementor-widget elementor-widget-theme-post-featured-image elementor-widget-image\" data-id=\"7e9c4be\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"theme-post-featured-image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-768x1024.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-23717 lazyload\" alt=\"\" data-srcset=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-768x1024.jpg 768w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-225x300.jpg 225w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-scaled.jpg 900w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><noscript><img decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-768x1024.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-23717 lazyload\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-768x1024.jpg 768w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-225x300.jpg 225w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/teilhard.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/MISERICORDES-SICUT-PATER-scaled.jpg 900w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/noscript>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63b43efa elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"63b43efa\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<h5 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #002060;\">di Marina Zaoli<\/span><\/h5>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\"><strong>IDENTIFICAZIONE<\/strong><\/span><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\"><strong><em>La capacit\u00e0 di identificarsi con l\u2019altro \u00e8 un fenomeno naturale che contraddistingue le specie pi\u00f9 evolute.<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\">L\u2019identificazione nell\u2019altro \u00e8 una delle caratteristiche pi\u00f9 importanti nello sviluppo dell\u2019individuo ed \u00e8 un fenomeno naturale che non \u00e8 solo umano, ma appartiene anche ad altre specie. In psicologia, a livello di comportamento e di modo di sentire,&nbsp; la capacit\u00e0 di identificarsi con l\u2019altro era gi\u00e0 stata compresa e studiata, ma ora, dopo la scoperta dei neuroni-specchio, se ne ha anche un riscontro anatomico. I neuroni specchio sono una popolazione di neuroni visivo-motori individuati nei primati, in alcuni uccelli e nell\u2019uomo. Questi neuroni si attivano sia nel momento in cui l\u2019individuo compie un\u2019azione, sia mentre osserva un\u2019azione compiuta da altri. Ovvero, sia il compiere, sia il veder compiere un\u2019azione da un altro, attiva in ugual modo una determinata area del cervello. Nell\u2019uomo i neuroni specchio si trovano anche presso l\u2019area di Broca, che \u00e8 sede del linguaggio, di una funzione, quindi, ancora pi\u00f9 elevata e in connessione con la nostra parte pi\u00f9 emotiva e profonda. Attivandosi questi neuroni nel momento in cui l\u2019individuo vede compiere l\u2019azione da un altro, ed essendo questa azione sentita, vissuta come propria, (dato che si attiva l\u2019area corrispondente a quella azione nel proprio cervello), ecco che si \u00e8 in grado di recepire, di comprendere perfettamente quello che sta facendo l\u2019altro e di identificarvisi pienamente.&nbsp; Si pu\u00f2 sentire quello che l\u2019altro sente, ma anche quello che l\u2019altro <strong>soffre<\/strong>.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\">Noi sappiamo, attraverso le ricerche di una grande psicoanalista: Melania Klein, che il bambino, durante il suo sviluppo, attraversa una fase che viene detta \u2018riparativa\u2019. Il suo nome deriva dal fatto che, mano a mano che i piccoli prendono consapevolezza dei loro impulsi e dei loro sentimenti, si rendono conto di aver sentito ed espresso dei vissuti di aggressivit\u00e0, di invidia, di rabbia, nei confronti della madre, nel momento in cui non abbiano ottenuto sempre, immediatamente e pienamente la soddisfazione dei propri bisogni. Proiettano cos\u00ec su di lei il loro risentimento, che credono possa onnipotentemente e magicamente distruggere tutto in maniera reale, la madre in particolare. Credendo per\u00f2 di aver distrutto la madre, il bambino si sente colpevole e impoverito. Crede di aver perduto anche la perfezione dell\u2019amore e dell\u2019onnipotenza originaria che esisteva inizialmente nella coppia madre-bambino. Nel momento, per\u00f2, in cui prova e, a maggior ragione, capisce di poter restaurare ci\u00f2 che aveva distrutto e ci riesce, si sente a sua volta pi\u00f9 forte, pi\u00f9 potente, pi\u00f9 creativo, pi\u00f9 ricco. Ed \u00e8 solo nel momento in cui lui pu\u00f2 sentire, comprendere di aver distrutto, quando ha quindi una identificazione col sentire dell\u2019altro, quando entra nella fase riparativa, che inizia il suo vero percorso di relazione e di crescita. E\u2019 da questa percezione del sentimento dell\u2019altro, che nasce anche il senso del peccato, la possibilit\u00e0 di sentire la colpa: solo identificandosi nell\u2019altro, capendo cosa l\u2019altro stia provando, si pu\u00f2 capire ci\u00f2 che si \u00e8 fatto, valutare l\u2019entit\u00e0 del danno apportato. Ma \u00e8, allo stesso modo, solo nel momento in cui si riesce a riparare, che ci si pu\u00f2 sentire di nuovo integri, completi, potenti, non distruttivi, buoni, appagati. In maniera speculare \u00e8 anche possibile comprendere la possibilit\u00e0 di perdonare. Se si capisce perch\u00e9 l\u2019altro ci ha ferito e le motivazioni che lo hanno spinto, identificandosi nel suo sentire, non si \u00e8 cos\u00ec lontani dal comprendere, condividere e riuscire a \u2018passarci sopra\u2019, ovvero perdonare. Tutte queste esperienze fanno parte della storia di ognuno di noi, ma anche dell\u2019umanit\u00e0 intera.<\/span><\/div>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\"><strong><em>Morale dell\u2019obbedienza e della perfezione<\/em><\/strong><\/span><\/h4>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\">Per arrivare infatti a capire la morale dell\u2019obbedienza e della perfezione che ha contraddistinto tanti secoli della nostra storia, riprendiamo il percorso evolutivo, considerando il progredire del pensiero dell\u2019uomo. Possiamo constatare che questa stessa fase invidiosa, distruttiva e vorace viene riportata in tutte le mitologie e che, a ben guardare, fa parte di un percorso, di un pensiero, di un sentire, di una memoria comune che ritroviamo in tutte le zone della terra. In tutte si parla di un diluvio universale, che \u00e8 arrivato come punizione divina per la disobbedienza e la voracit\u00e0 degli uomini, sia della morte che \u00e8 la punizione per aver profanato o l\u2019albero della vita, o determinate regole che erano state date dagli dei ai mortali. In molti di questi miti, specialmente dove troviamo l\u2019albero e il serpente o, al posto e del serpente, un drago o un demone, la colpa originaria \u00e8 della donna e spesso il castigo pi\u00f9 terribile \u00e8 proprio la perdita dell\u2019immortalit\u00e0. Anche di questo sappiamo la ragione. Da una parte deriva dalla perdita dell\u2019onnipotenza legata alla separazione dalla madre (assimilata nel primitivo come nel bambino all\u2019ambiente circostante e alla divinit\u00e0, dato che tutto nelle loro menti \u00e8 ed era conglomerato insieme), dall\u2019altra deriva dall\u2019avvento del patriarcato.&nbsp; Come sostiene infatti Bachofen, poi ripreso da Fromm, mentre nel matriarcato la legge che governa \u00e8 quella dell\u2019amore e dell\u2019accoglienza, in quanto tutti sono figli di madre e fratelli tra loro, nel patriarcato invece, come constatato da Freud, la legge diventa quella della competitivit\u00e0, dell\u2019aggressivit\u00e0, della paura e del tradimento. Si viene a creare&nbsp; l\u2019orda selvaggia, da lui descritta, in cui tutti i fratelli unendosi tra loro riescono a uccidere il padre e impadronirsi del suo potere. La societ\u00e0 diventa violenta e segue la legge del taglione: occhio per occhio, dente per dente, il tutto in un\u2019ottica punitiva e negativa. Si insegna a combattere sempre e a non avere piet\u00e0. Si perde quell\u2019etica naturale a cui ogni societ\u00e0 e ogni individuo dovrebbero invece far capo, ovvero: se capisco il male che faccio, ho paura che ritorni, e il farlo mi depaupera della mia interezza e integrit\u00e0, sono fortemente motivato ad astenermi dal commetterlo. Ma oggi sappiamo che il male che viene commesso o la capacit\u00e0 di individuare il male che pu\u00f2 essere fatto o procurato, viene recepito proprio attraverso il sistema dei neuroni specchio, attraverso la capacit\u00e0 di identificarsi e che questo \u00e8 un retaggio comune a molte specie. In tutto il periodo patriarcale, quindi, la societ\u00e0 \u00e8 violenta e punitiva e c\u2019\u00e8 il costante tentativo di sopraffare l\u2019altro e di tenerlo in proprio dominio. E\u2019 da questo momento che iniziano le guerre di conquista e la formazione delle classi sociali. Viene insegnato a non identificarsi mai con l\u2019altro (si pensi ai giovani spartani che per essere considerati adulti dovevano uccidere un uomo), perch\u00e9 utilizzare questa capacit\u00e0, mettersi nei panni dell\u2019altro, comporterebbe la perdita del potere, non si comanderebbe pi\u00f9 dall\u2019alto, non se ne sarebbe pi\u00f9 padroni assoluti. Con queste regole sociali non pu\u00f2 sussistere la possibilit\u00e0 di identificarsi o di perdonare che esiste solo nella comprensione dei bisogni dell\u2019altro. Come detto, il perdono \u00e8 dato proprio dal comprendere perch\u00e9 l\u2019altro ha compiuto quella azione, immedesimandosi in lui. Facendo questo, per\u00f2, il potere diminuisce. Nel momento infatti in cui un individuo ha tutto il potere e l\u2019altro \u00e8 completamente asservito e obbligato alla sottomissione, il potere di chi comanda \u00e8 forte, ma se il \u2018padrone\u2019 si mette a livello dello \u2018schiavo\u2019, fino ad arrivare ad una situazione di fratellanza, il suo potere diminuisce sempre di pi\u00f9. Questo comportamento, questo vissuto,&nbsp; comporta per\u00f2 anche la perdita del&nbsp; senso di benessere e ravviva la paura del ritorno magico del male compiuto, che \u00e8 sempre presente nel nostro inconscio (e che \u00e8 stato reale e potente a livello storico nella tarda epoca romana e nel medioevo\u2026) . Un simile modo ancora magico e arcaico di leggere la realt\u00e0 si&nbsp; trova nel Vecchio Testamento: ogni cosa che ci capita, \u00e8 perch\u00e9 ci si \u00e8 comportati in un certo modo, anche le malattie derivano da una colpa, sono punizioni divine.&nbsp; Ben diverso e pi\u00f9 moderno \u00e8 il messaggio del Nuovo Testamento, sono le parole e le parabole di Ges\u00f9. Bisogna per\u00f2 considerare che la dicotomia tra punizione e misericordia che si trovava gi\u00e0 nella Bibbia, ma che nel Vangelo propende in larghissima misura verso la misericordia, dipende dal duplice bisogno: da una parte di educare un popolo con delle regole che devono essere profondamente assimilate e rispettate, dall\u2019altra dalla necessit\u00e0 di reintegrare e ri-coinvolgere anche chi non \u00e8 riuscito ad attuarle nel modo dovuto.&nbsp; E&#8217; fondamentale per poter ri-accogliere anche i pi\u00f9 deboli, anche i pi\u00f9 &#8216;peccatori&#8217;, per insegnare loro a identificarsi con l\u2019altro e rispettare l&#8217; identit\u00e0, la dignit\u00e0 di ognuno, ma anche per insegnare a tutti la possibilit\u00e0 del perdono. Facendo questo si apre di nuovo la possibilit\u00e0 di essere reintegrati a livello di figli e di fratelli. Ecco l\u2019agape e la filia.&nbsp; Ecco ci\u00f2 che viene annunciato nelle beatitudini. CRESCITA<\/span><\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\"><strong><em>Etica dell\u2019impegno responsabile e della perfettibilit\u00e0<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\">Il passaggio, quindi, che viene fatto, l\u2019iter che viene percorso anche nell\u2019insegnamento biblico e nel Vangelo \u00e8 dunque questo, e dipende da come noi uomini siamo stati in grado di interpretare e di capire quello che vedevamo e che ci veniva trasmesso nel corso della nostra storia. Siamo passati dall\u2019immagine di un Dio onnipotente e terribile, a cui tutti cercano di rubare l\u2019onnipotenza, come nell\u2019episodio di Lucifero, o per la cui benevolenza ci si macchia dei pi\u00f9 grossi crimini, come nella storia di Caino, tanto invidioso del rapporto che ha il fratello con Dio, da eliminarlo, a un Dio che chiede anche il nostro aiuto, la collaborazione armoniosa dell\u2019intera umanit\u00e0&nbsp; per costruire e far compiere il mondo, un Dio che va a sua volta \u2018costruito\u2019. E\u2019 questa un\u2019ottica evoluzionistica&nbsp; e rivoluzionaria, che si sta sempre pi\u00f9 rivelando a noi, ma \u00e8 anche l\u2019ottica intuita da Teilhard e che ora, a tutti i livelli, si sta evidenziando sempre di pi\u00f9. Come dice Teilhard, infatti, \u201c<em>Il Corpo di Cristo deve essere interpretato con audacia, cos\u00ec come l\u2019hanno intuito e amato san Paolo e i Padri: forma un mondo naturale e nuovo, un Organismo animato e mobile, nel quale siamo tutti uniti, fisicamente, biologicamente<\/em>.\u201d <a id=\"_ftnref1\" style=\"color: #002060;\" href=\"#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>&nbsp;&nbsp;&nbsp; concetto questo sempre pi\u00f9 condiviso e attuale. Anche nell\u2019enciclica \u2018Laudato sii\u2019 Papa Bergoglio riporta l\u2019episodio del lupo che si trova nei fioretti di San Francesco, ed esorta a una nuova conversione in cui la natura e tutte le sue creature siano rispettate (a cominciare dagli altri esseri umani\u2026)&nbsp; e in cui dobbiamo tutti costruire, non lasciare nulla di intentato rispetto alla perfettibilit\u00e0 della creazione.<\/span><\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\"><strong>MISERICORDES&nbsp; SICUT&nbsp; PATER<\/strong><\/span><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\">\u00c8 questa la vera ottica costruzionistica ed evolutiva: solo se ci comporteremo adeguatamente riusciremo a costruire la terra. La santit\u00e0, che \u00e8 compito anche nostro, va sempre ricercata, perch\u00e9 Dio, che ci ha creato materia e spirito, ci vuole portare a costruire un mondo sempre pi\u00f9 perfetto, pi\u00f9 giusto, pi\u00f9 onesto e pi\u00f9 vero. Questo deve essere fatto con le nostre mani, materialmente, e con la nostra crescita personale, spiritualmente, per andare a creare un\u2019Opera globale, un\u2019Unit\u00e0, (psicologica e fisica), formata da \u201c<em>monadi unite da intimi legami che nella vicinanza reciproca si affinano e migliorano\u201d<\/em>.&nbsp; Perch\u00e9 siamo fatti di materia e di spirito, di anima e corpo, ma questi due versanti fanno parte di una totalit\u00e0 che \u00e8 completata solo nell\u2019interezza e nella sinergia, cos\u00ec come il Corpo di Cristo \u00e8 completo solo nel momento in cui vi venga integrato ogni individuo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em>&#8220;Sempre pi\u00f9 chiaramente, attraverso tutte le vie della conoscenza, ci scopriamo solidalmente coinvolti in un processo (Cosmogenesi culminante in Antropogenesi) da cui misteriosamente dipende la nostra realizzazione o, se cos\u00ec si pu\u00f2 dire, la nostra beatificazione. La crescente evidenza che il fine di ciascuno di noi (si potrebbe dire il nostro personale ultraego) coincide con qualche termine comune dell&#8217;Evoluzione (con qualche super-ego comune&#8230; Ma non \u00e8 esattamente questo il principio universale di attrazione che postulavamo e invocavamo precedentemente per rendere coerenti dall&#8217;interno, per unanimizzare fin nel profondo del cuore, i nuclei ribelli delle nostre individualit\u00e0?<\/em> <em>[&#8230;&#8230;&#8230;..]<\/em><\/span><\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #002060;\"><strong>Riassumo e concludo<\/strong><\/span><\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"color: #002060;\"><em>Essenzialmente attorno a noi, sotto la duplice e irresistibile stretta di un Pianeta che si rimpicciolisce a vista d&#8217;occhio, \u00e8 di un Pensiero che si avvolge sempre di pi\u00f9 su di s\u00e9, il pulviscolo delle unit\u00e0 umane viene sottomesso a una formidabile pressione di avvicinamento, potenza di ordine molto superiore alle repulsioni individuali o nazionaliste che tanto ci spaventano.&#8221;<\/em>&nbsp; <a id=\"_ftnref2\" style=\"color: #002060;\" href=\"#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n<p><span style=\"color: #002060;\"><a id=\"_ftn1\" style=\"color: #002060;\" href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a>&nbsp; P. Teilhard, L\u2019uomo l\u2019Universo e Cristo, Jaka Book, pag. 30 <a id=\"_ftn2\" style=\"color: #002060;\" href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a>&nbsp; P. Teilhard, L&#8217; Avvenire dell&#8217;Uomo, Jaka Book, pag. 252 &#8211; 253<\/span><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-ce6818c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ce6818c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0910973\" data-id=\"0910973\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-f9b7879 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f9b7879\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7b8c380\" data-id=\"7b8c380\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dcfb08b elementor-widget__width-auto elementor-widget-mobile__width-auto elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dcfb08b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stampa o scarica<br>\nil contenuto<\/h6>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d9cae5 elementor-widget__width-auto elementor-widget-mobile__width-auto elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"8d9cae5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><div class=\"wordpress-print-posts link-wrapper\"><a href=\"https:\/\/teilhard.eu\/eo\/wp-json\/wp\/v2\/altri-testi\/7269?print-posts=pdf\" target=\"_blank\"><i class=\"fa fa-file-pdf fa-2x\"><\/i><\/a><a href=\"https:\/\/teilhard.eu\/eo\/wp-json\/wp\/v2\/altri-testi\/7269?print-posts=word\" target=\"_blank\"><i class=\"fa fa-file-word fa-2x\"><\/i><\/a><a href=\"#\"\n    \tonclick=\"print(); return false;\" target=\"_blank\"><i class=\"fa fa-print fa-2x\"><\/i><\/a>\n    \t<script>\n\t\t\tfunction print() {\n\t\t\t\tvar w = window.open(\"https:\/\/teilhard.eu\/eo\/wp-json\/wp\/v2\/altri-testi\/7269?print-posts=print\");\n\t\t\t}\n    \t<\/script><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6569844 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6569844\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1bf884d\" data-id=\"1bf884d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a3a6b1 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"9a3a6b1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Marina Zaoli IDENTIFICAZIONE La capacit\u00e0 di identificarsi con l\u2019altro \u00e8 un fenomeno naturale che contraddistingue le specie pi\u00f9 evolute. 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